Niklaus Largier

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Niklaus Largier, Sidney and Margaret Ancker Chair in the Humanities, is Professor of German and Comparative Literature. He is affiliated with UC Berkeley’s Programs in Medieval Studies and Religious Studies, the Designated Emphasis in Critical Theory, the Designated Emphasis in Renaissance and Early Modern Studies, and the Berkeley Center for New Media. Largier is currently working on a book on imagination, practices of figuration, aesthetic experience, and notions of possibility, tentatively entitled “Figures of Possibility.”

After studying German Literature, Philosophy, and Russian in Zurich and Paris, Professor Largier received his Ph.D. from the University of Zurich in 1989. His research deals with German literature and philosophy, especially questions of the relations among literature, philosophy, theology, and other fields of knowledge. His most recent books explore the relation between bodily ascetic practices (in particular flagellation), eroticism, and the literary imagination (Lob der Peitsche: Eine Kulturgeschichte der Erregung. Beck, Munich, 2001; American translation: In Praise of the Whip: A Cultural History of Arousal. ZONE Books, 2007; Spanish translation: Elogio del látigo: Una historia cultural de la excitación. Oceano, 2010), and the fascination of decadent literature with such religious practices (Die Kunst des Begehrens: Dekadenz, Sinnlichkeit und Askese. Beck, Munich, 2007). His current research and teaching focuses on the history of fantasy and the emotions from the Middle Ages to the Baroque era; the history of the senses, of sense experience, and of the stimulation of the senses-especially taste and touch-in medieval, early modern, and modern cultures. Niklaus Largier is an expert on mystical traditions in German literature and thought, in particular Meister Eckhart and his influence from the Middle Ages to postmodern discourses. His books include a study on time and temporality in late medieval philosophy and literature (1989), a bibliography of literature on Meister Eckhart (1989), a translation and commentary of a medieval treatise on spiritual poverty (1989), a two-volume edition of Meister Eckhart’s works with extensive commentaries in the Deutscher Klassiker Verlag (1993), and a study of the significance of exemplum and exemplarity in medieval literature, philosophy, and historiography (1997). Largier has published essays on Eckhart, Tauler, Seuse, Mechthild of Magdburg, Hadewijch, Rudolf of Biberach, Czepko, and others. More recently, a series of articles deals with the interaction of images and texts in medieval manuscripts, questions of visual culture, and the significance of exemplarity in various discursive contexts. He has coedited two collections of essays on spirituality and literature (1995 and 1999), and an important medieval collection of vernacular sermons (1998). Largier is a member of the editorial board of the journal Representations, and of the book series New Trends in Medieval Philology (DeGruyter, Berlin) and Deutsche Literatur von den Anfängen bis 1700 (Lang, Bern et al.). He is the recipient of a Swiss National Research Foundation Grant (1993/96), of a Fellowship in residence at the Getty Center for the History of Art and the Humanities (1992/93), and of a Guggenheim Fellowship (2004). He joined the Berkeley faculty in 2000. From 2001 until 2004 he was the director of UC Berkeley’s Program in Medieval Studies, from 2003 until 2006 he was the director of the Program in Religious Studies, and from 2006 until 2013 chair of the Department of German. He was a Visiting Professor at Harvard University in 2006 and a fellow at the Wissenschaftskolleg in Berlin, 2010-11.

Publications

Books

  • Das Buch von der geistigen Armut: Eine mittelalterliche Unterweisung zum vollkommenen Leben. Translation, commentary and postface by Niklaus Largier. Zürich-München: Artemis, 1989. 279 p.
  • Zeit, Zeitlichkeit, Ewigkeit: Ein Aufriss des Zeitproblems bei Dietrich von Freiberg und Meister Eckhart (Deutsche Literatur von den Anfängen bis 1700, vol. 8). Bern-Frankfurt a.M.: Peter Lang, 1989. IX and 316 p.
  • Bibliographie zu Meister Eckhart(Dokimion, vol. 9). Freiburg: Universitätsverlag, 1989. XI and 153 p.
  • Meister Eckhart, Werke: Vol. 1: Texte und Übersetzungen von Josef Quint. Ed. and commentary by Niklaus Largier. Vol. 2: Texte und Übersetzungen von Josef Quint, Ernst Benz, Karl Christ, Bruno Decker, Heribert Fischer, Bernhard Geyer, Josef Koch, Konrad Weiss und Albert Zimmermann. Ed. and commentary by Niklaus Largier (Bibliothek deutscher Klassiker. Bibliothek des Mittelalters, vols. 20 and 21). Frankfurt a. M.: Deutscher Klassiker Verlag, 1993. 2 vols., 1100 p. and 1150 p. Second ed. 2001.
  • Contemplata aliis tradere: Studien zum Verhältnis von Literatur und Spiritualität im Mittelalter. Eds. Claudia Brinker, Urs Herzog, Niklaus Largier and Paul Michel. Bern, Frankfurt a. M.: Peter Lang, 1995. XI and 492 p.
  • Diogenes der Kyniker: Exemplum, Erzählung, Geschichte im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit. Mit einem Essay zur Figur des Diogenes zwischen Kynismus, Narrentum und postmoderner Kritik (Frühe Neuzeit, vol. 36). Tübingen: Niemeyer Verlag, 1997. XI and 430 p.
  • Paradisus anime intelligentis–Paradis der fornuftigen sele. Ed. Philipp Strauch. Second ed. and postface by Niklaus Largier and Gilbert Fournier (Deutsche Texte des Mittelalters, vol. 30). Hildesheim: Weidmann, 1998. XL and 202 p.
  • Homo medietas: Aufsätze zu Religiosität, Literatur und Denkformen des Menschen vom Mittelalter bis in die Neuzeit: Festschrift für Alois Haas zum 65. Geburtstag. Eds. Claudia Brinker and Niklaus Largier. Bern, Frankfurt a. M.: Peter Lang, 1999. 703 p.
  • Lob der Peitsche. Eine Kulturgeschichte der Erregung. München: C. H. Beck, 2001. 440 p. — American trans. by Graham Harman. Zone Books, 2007. Spanish trans. Editorial Oceano, Mexico, 2010. Chinese trans. Jiling Publishing, Beijing (forthcoming).
  • Die Kunst des Begehrens. Dekadenz, Sinnlichkeit und Askese. München: C. H. Beck, 2007.

Articles

  • “Meister Eckhart und der Osten: Zur Forschungsgeschichte.” Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 34 (1987), p. 111-129. Reprint in: Eckardus Theutonicus, Homo doctus et sanctus: Nachweise und Berichte zum Prozess gegen Meister Eckhart. Ed. H. Stirnimann. Freiburg: Universitätsverlag, 1992, p. 185-204.
  • “Anima mea liquefacta est: Der Dialog der Seele mit Gott bei Mechthild von Magdeburg und Heinrich Seuse.” Internationale katholische Zeitschrift 16 (1987), p. 227-237.
  • “Eckhart.” In: Argumente für Gott: Gott-Denker von der Antike bis zur Gegenwart. Ein Autoren-Lexikon. Ed. K.-H. Weger. Freiburg-Basel-Wien: Herder, 1987, p. 118-120.
  • “Mittelalter.” In: Lexikon der Schweizer Literaturen. Basel 1991, p. 284-288.
  • “Mystik und Tat: Zur populär-publizistischen Eckhartrezeption in deutschen Zeitschriften zwischen 1900 und 1940.” In: Mittelalter-Rezeption IV: Medien, Politik, Ideologie, Ökonomie. Gesammelte Vorträge des 4. Internationalen Symposions zur Mittelalter-Rezeption an der Universität Lausanne 1989. Eds. I. von Burg, J. Kühnel, U. Müller, A. Schwarz (GAG 550). Göppingen: Kümmerle, 1991, p. 27-49.
  • “in einicheit und in der wüestunge: Entfremdung und Selbsterkenntnis bei Mechthild von Magdeburg und Hadewijch.” In: Begegnung mit dem Fremden: Akten des VIII. In¬ternationalen Germanisten-Kongresses Tokyo 1990. Ed. Eijiro Iwasaki. München: Iudicium, 1991, vol. 9, p. 268-280.
  • “Aufstieg und Abstieg: Die Symbolik des Wegs bei Rudolf von Biberach, Meister Eckhart und Johannes Tauler.” In: Zur Symbolik des Wegs: Akten des 9. Symposions der Gesellschaft für Symbolforschung (Schriften zur Symbolforschung, vol. 7). Bern: Peter Lang, 1992, p. 41-55.
  • “Meister Eckhart: Perspektiven der Forschung, 1980-1993.” Zeitschrift für deutsche Philologie 114 (1995), p. 29-98.
  • “Homilie.” In: Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft. New edition. Ed. Harald Fricke. Vol. 2. Berlin, New York: De Gruyter, 2000, p. 85-87.
  • Intellectus in deum ascensus: Intellekttheoretische Diskussionen in Texten der deutschen Mystik.” Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 69 (1995), p. 423-471.
  • “Repräsentation und Negativität: Meister Eckharts Kritik als Dekonstruktion.” In:Contemplata aliis tradere: Studien zum Verhältnis von Literatur und Spiritualität. Eds. C. Brinker, U. Herzog, N. Largier und P. Michel. Bern, Frankfurt a. M.: Peter Lang, 1995, p. 371-390.
  • Figurata locutio: Hermeneutik und Philosophie bei Eckhart von Hochheim und Heinrich Seuse.” In: Meister Eckhart. Lebensstationen – Redesituationen. Ed. Klaus Jacobi. Berlin: Akademie-Verlag, 1997, p. 303-332.
  • “Intellekttheorie, Hermeneutik und Allegorie: Subjekt und Subjektivität bei Meister Eckhart.” In: Geschichte und Vorgeschichte der Subjektivität. Eds. Roland Hagenbüchle, Reto L. Fetz, Peter Schulz. Berlin-New York: de Gruyter, 1998, vol. 1, p. 460-486.
  • “No way, no name: On Eckhart, Angelus Silesius, Ingeborg Bachmann, and Jacques Derrida.” In: Adieu. Theology and Philosophy in Heidegger, Derrida, and Levinas. Ed. Jill Robbins. Albany: SUNY Press (Titles not yet definite, to be published in 2000).
  • “Vita activa / vita contemplativa im Mittelalter.” In: Lexikon des Mittelalters, vol. 10, München: LexMA, 1998, p. 1251-1252.
  • “Création, mystique, et les limites de la philosophie dans la pensée de Maître Eckhart.”Revue des sciences religieuses 71 (1997), p. 458-473.
  • “’Von der Wirkung der Seele’.” In: Verfasserlexikon des deutschen Mittelalters, vol. 10, Berlin-New York: de Gruyter, 1999, p. 1251-1252.
  • “Theologie, Philosophie und Mystik bei Meister Eckhart.” In: Was ist Philosophie im Mittelalter? Akten des 10. Internationalen Kongresses für mittelalterliche Philosophie. Eds. Jan A. Aertsen and Andreas Speer (Miscellanea Mediaevalia 26). Berlin-New York: de Gruyter, 1998, p. 704-711.
  • “Negativität, Möglichkeit, Freiheit: Zur Differenz zwischen der Philosophie Dietrichs von Freiberg und Meister Eckharts.” In: Dietrich von Freiberg: Neue Perspektiven seiner Philosophie, Theologie und Naturwissenschaft. Eds. Karl-Hermann Kandler, Burkhard Mojsisch und Franz-Bernhard Stammkötter (Bochumer Studien zur Philosophie 28). Amsterdam-Philadelphia: Grüner, 1999, p. 149-168.
  • “Nichts, no thing, sunder warumbe.” In: Nichts. Ed. Birgit Pölzl. Graz 1998, p. 7-25.
  • “Der Körper der Schrift: Bild und Text am Beispiel einer Seuse-Handschrift des 15. Jahrhunderts.” In: Mittelalter. Neue Wege durch einen alten Kontinent. Eds. Jan-Dirk Müller and Horst Wenzel. Stuttgart-Leipzig: Hirzel, 1999, p. 241-271.
  • “Diogenes der Kyniker – geistlich und weltlich: Zugleich ein Diskussionsbeitrag zum Verhältnis von Exempel und Novelle.” In: Geistliches in weltlicher, Weltliches in geistlicher Literatur: Festschrift für Walter Haug. Eds. B. Wachinger and Ch. Huber. Tübingen: Niemeyer, 2000.
  • “Jenseits des Begehrens – Diesseits der Schrift: Zur Topologie mystischer Erfahrung.”Paragrana 7 (1998), p. 107-121.
  • “Recent Work on Meister Eckhart. Positions, Problems, New Perspectives, 1990-1997”Recherches de Philosophie et de Théologie médiévales 65 (1998), p. 147-167.
  • “Spiegelungen: Fragmente einer Geschichte der Spekulation.” Zeitschrift für Germanistik. New series 3 (1999), p. 616-636.
  • “Die Mitte der Zeit: Apokatastasis als Naturerfahrung in Daniel Czepko’s Consolatio ad Baronissam Cziganeam.” In: Homo medietas: Der Mensch als Mitte in der mittelalterlichen Literatur, Theologie und Philosophie. Eds. Claudia Brinker and Niklaus Largier. Bern, Frankfurt a. M.: Peter Lang, 1999, p. 221-239.
  • “Die ‘Deutsche Dominikanerschule’. Zur Problematik eines historiographischen Konzepts.” In: Geistesleben im 13. Jahrhundert. Eds. Jan A. Aertsen and Andreas Speer (Miscellanea Mediaevalia 27). Berlin and New York: de Gruyter, 2000, p. 202-213.
  • “Das Glück des Menschen: Diskussionen über beatitudo und Vernunft in volkssprachlichen Texten des 14. Jahrhunderts.” In: Nach der Verurteilung von 1277. Philosophie und Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Studien und Texte. Eds. Jan A. Aertsen, Kent Emery and Andreas Speer. Miscellanea Mediaevalia, Vol. 28. Berlin and New York: de Gruyter, 2001, p. 827-855.
  • “Von Hadewijch, Mechthild und Dietrich zu Eckhart und Seuse? Zur Historiographie der ‘deutschen Mystik’ und der ‘deutschen Dominikanerschule’.” In: Deutsche Mystik im abendländischen Zusammenhang. Neu erschlossene Texte, neue methodische Ansätze, neue theoretische Konzepte. Kolloquium Kloster Fischingen 1998. Eds. Walter Haug and Wolfgang Schneider-Lastin. Tübingen: Niemeyer, 2000, p. 93-117.
  • “Time and Temporality in the ‘German Dominican School’. Outlines of a Philosophical Debate between Nicolaus of Strasbourg, Dietrich of Freiberg, Eckhart of Hoheim and Ioannes Tauler.” In: The Medieval Concept of Time. The Scholastic Debate and its Receptions in Early Modern Philosophy. Ed. Pasquale Porro. Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, Vol. 75. Leiden, Boston, and Köln: Brill, 2001, p. 221-254.
  • “Ein ‘Schweizer Mittelalter’? Zur Konstruktion des Mittelalters in der Schweizer Literaturgeschichtsschreibung.” In: Schreiben gegen die Moderne. Beiträge zu einer kritischen Fachgeschichte der Germanistik in der Schweiz. Eds. Corina Caduff et al. Zurich: Chronos, 2001, p. 207-224.
  • “Vernunft. E. Deutsche Dominikanerschule und Mystik.” In: Historisches Wörterbuch der Philosophie. Eds. Joachim Ritter, Karlfried Grunder et al. Vol. 11. Basel: Schwabe, 2002, p. 786-790.
  • “Die Kunst des Weinens und die Kontrolle der Imagination.” In: Querelles. Jahrbuch für Frauenforschung, Vol. 7: Kulturen der Gefühle in Mittelalter und Früher Neuzeit. Eds. Ingrid Kasten et al. Stuttgart and Weimar: Metzler, 2002, p. 171-186.
  • “Rhetorik der Erfahrung: Kynische Kritik und theoretische Neugierde in der Frühen Neuzeit.” In: Curiositas. Welterfahrung und ästhetische Neugierde in Mittelalter und früher Neuzeit. Ed. Klaus Krüger. Göttinger Gespräche zur Geschichtswissenschaft. Vol. 15. Göttingen: Wallstein, 2002, p. 111-145.
  • “Sermo XXV: Gratia dei sum id quod sum.” In: Lectura Eckhardi II. Predigten Meister Eckharts von Fachgelehrten gelesen und gedeutet. Ed. Georg Steer and Loris Sturlese. Stuttgart: Kohlhammer, 2003, p. 177-203.
  • “The Logic of Arousal: St. Francis of Assisi, Teresa of Avila, and Thérèse Philosophe.” qui parle 13/2 (2003), p. 1-18. – In German: “Die Logik der Erregung. Franz von Assisi, Teresa von Avila und Thérèse philosophe.” In: Stigmata. Poetiken der Körperinschrift. Ed. Bettine Menke and Barbara Vinken. München: Fink, 2004, p. 145-154.
  • “Schrift als Ereignis. Zur Inszenierungsstruktur mittelalterlicher Liturgie”. In: Ereignis. Konzeptionen eines Begriffs in Geschichte, Kunst und Literatur. Ed. Thomas Rathmann. Köln, Weimar, Wien: Böhlau, 2003, p. 85-102.
  • “Pornographie.” In: Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft. Neubearbeitung des Reallexikons der deutschen Literaturgeschichte. Ed. Jan-Dirk Müller. Vol. 3. Berlin and New York: de Gruyter, 2003, p. 127-130.
  • “Zynismus.” In: Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft. Neubearbeitung des Reallexikons der deutschen Literaturgeschichte. Ed. Jan-Dirk Müller. Vol. 3. Berlin and New York: de Gruyter, 2003, p. 901-903.
  • “Inner Senses–Outer Senses: The Practice of Emotions in Medieval Mysticism.” In:Codierung Von Emotionen Im Mittelalter / Emotions and Sensibilities in the Middle Ages. Eds. C. Stephen Jaeger and Ingrid Kasten. Vol. 1. Trends in Medieval Philology. Berlin and New York: de Gruyter, 2003, p. 3-15.
  • “Tactus. Le sens du toucher et la volupté au Moyen Age.” Micrologus 13: La peau humaine(2004), p. 233-249.
  • “Acknowledging the Divine: 1346. Johannes Tauler preaches to Dominican nuns.” In: A New History of German Literature. Eds. David E. Wellbery et al. Cambridge, MA, and London: Harvard University Press, 2004, p. 144-148.
  • and Karen Feldman. “Ethical Utopianism and Stylistic Excess: 1570, Johann Fischart’s polemical treatise against the Jesuit Jacob Rabe inaugurates his work of satire, Protestant engagement, and political vision”. In: A New History of German Literature. Eds. David E. Wellbery et al. Cambridge, MA, and London: Harvard University Press, 2004, p. 251-256.
  • “Kritik und Lebenskunst nach Eckhart von Hochheim, Heinrich Seuse und Margareta Porète.” In: Die Kirchenkritik der Mystiker. Eds. Mariano Delgado and Gotthard Fuchs. Fribourg and Stuttgart: Kohlhammer, 2004, vol. 1, p. 141-155.
  • “Medialität der Gewalt. Das Martyrium als Exempel agonaler Theatralisierung.” In: Gewalt im Mittelalter. Eds. Cornelia Herberichs and Manuel Braun. München: Fink Verlag, 2005, p. 273-291.
  • “Scripture, Vision, Performance: Visionary Texts and Medieval Religious Drama.” In:Visual Culture and the German Middle Ages. Eds. Kathryn Starkey and Horst Wenzel. New York: Palgrave Macmillan, 2005, p. 207-219.
  • “Präsenzeffekte. Die Animation der Sinne und die Phänomenologie der Versuchung.”Poetica 37 (2005), p. 393-412.
  • “Rhetorik des Begehrens. Die ‘Unterscheidung der Geister’ als Paradigma mittelalterlicher Subjektivität.” In: Inszenierungen von Subjektivität in der Literatur des Mittelalters. Eds. Martin Baisch et al. Königstein: Helmer Verlag, 2005, p. 249-270.
  • “Liebe als Medium der Transgression. Überlegungen zur Affektgemeinschaft und Habitusformung in Gottfrieds Tristan (mit einer Anmerkung zur Hohelied-Mystik). In:Norm und Krise von Kommunikation. Inszenierungen literarischer und sozialer Interaktion im Mittelalter. Ed. Alois Hahn et al. Berlin: Lit Verlag, 2006, p. 209-224.
  • “Die magna spectacula der Flagellanten.” In: Märtyrer-Porträts. Von Opfertod, Blutzeugen und heiligen Kriegern. Ed. Sigrid Weigel. München: Fink, 2007, p. 81-83.
  • “Gegen die Natur. Lebende Bilder, die Animation der Sinne, und die Erfindung der Pornographie.” In: Möglichkeitsräume. Zur Performativität von sensorischer Wahrnehmung.Eds. Christina Lechtermann et al. Berlin: Schmidt, 2007, p. 183-208.
  • “Die Applikation der Sinne. Mittelalterliche Ästhetik als Phänomenologie rhetorischer Effekte.” In: Das fremde Schöne. Dimensionen des Ästhetischen in der Literatur des Mittelalters. Eds. Manuel Braun and Christopher Young. Berlin: DeGruyter, 2007, p. 43-60.
  • “Medieval Christian Mysticism.” In: The Oxford Handbook of Religion and Emotion. Ed. John Corrigan. Oxford: Oxford UP, 2008, p. 364-379.
  • “Walther von der Vogelweide: Nemt, frouwe, disen kranz – Diskursanalyse und New Historicism.” In: Walther von der Vogelweide und die Literaturtheorie. Eds. Lydia Miklautsch and Johannes Keller. Suttgart: Reclam, 2008, p. 159-179.
  • “Zahlenmuster als Metonymie. Zwischen figura mystica, Mnemotechnik, und Metamorphose.” In: Was zählt. Ed. Moritz Wedell. Köln: Böhlau (to be published in 2009)
  • “Praying by Numbers. An Essay on Medieval Aesthetics.” Representations 103 (2008), special issue On Form, 73-91.
  • “’A Sense of Possibility’: Robert Musil, Meister Eckhart, and the ‘Culture of Film’.” In:Religion: Beyond a Concept. Ed. Hent de Vries. Fordham University Press, 2008, p. 739-749.
  • “Die Phänomenologie rhetorischer Effekte und die Kontrolle religiöser Kommunikation.” In: Literarische und religiöse Kommunikation in Mittelalter und Früher Neuzeit. Ed. Peter Strohschneider. Stuttgart: Metzler (to be published in 2009)
  • “Gefährliche Nähe: Sieben Anmerkungen zum Tastsinn.” Das Magazin des Instituts für Theorie 12/13 (2008), 43-48.
  •  “Mysticism, Modernity, and the Invention of Aesthetic Experience.” Representations 105 (2009), 37-60.
  • “Objekte der Berührung. Der Tastsinn und die Erfindung der ästhetischen Erfahrung.” In: Der Code der Leidenschaften: Fetischismus in den Künsten. Eds. Harmut Böhme and Johannes Endres. München: Fink, 2010, 108-122.
  • “Das Theater der Askese: Gewalt, Affekt, und Imagination.” In: Askese und Identität in Spätantike, Mittelalter und Früher Neuzeit. Eds. Werner Röcke and Julia Weitbrecht. Berlin, New York: DeGruyter, 2010, 207–222.
  • “The Plasticity of the Soul: Mystical Darkness, Touch, and Aesthetic Experience.” Modern Language Notes 125 (2010): 536–551.
  • “Mystik als Medium. Robert Musils “Möglichkeitssinn” im Kontext.” In: Intermedien. Zur kulturellen und artistischen Übertragung. Eds. Alexandra Kleihues, Barbara Naumann, and Edgar Pankow. Zurich: Chronos, 2010, 401-411.
  • “Die Falte. Barocke Figuration bei Gilles Deleuze und Walter Benjamin.” In: Frühe Neuzeit – Späte Neuzeit. Phänomene der Wiederkehr in Literaturen und Künsten ab 1970 (Publikationen zur Zeitschrift für Germanistik, vol. 24), Berlin: Lang, 2011, 209-219.
  • “Die Erfindung der Pornographie. Sasha Grey, Pietro Aretino, und das Spiel der Erregung.” In: Figurationen der Moderne. Mode, Pornographie und Sport. Munich: Fink, 2011.
  • “Divine Suffering – Divine Pleasure: Martyrdom, Sensuality, and the Art of Delay.” Figurationen 12/1 (2011), 67-79.
  •  “Das Mögliche denken. Musils Möglichkeitssinn, die Mystik und Foucaults Konzept der Kritik.” In: Das Mögliche regieren. Gouvernementalität in der Literatur- und Kulturanalyse. Eds. Roland Innerhofer, Katja Rothe, and Karin Harrasser. Bielefeld: Transcript, 2011, 31-47.